El actor Luis Tosar tenía 25 años cuando una mañana se
levantó con medio rostro paralizado. Tres días después, el 97% del lado derecho
de su cara se había paralizado.Los médicos le diagnosticaron parálisis facial. Un neurólogo le propuso cortarle
el nervio trigémino; otros le decían que, a lo mejor, en un periodo de entre
seis meses y un año, podría recuperar la movilidad.
Afirmó: “Estaba hundido y caí en una depresión en la
que no veía sentido a nada, hasta que di con una médico homeópata que tenía
tratamientos específicos para la parálisis facial. No sé explicar muy bien en
qué consistía (fueron medicinas, pinchazos y masajes), pero el caso es que, un
mes después, estaba casi totalmente recuperado.
Sé que la homeopatía es muy controvertida y, de hecho,
cuando he contado mi experiencia a médicos convencionales, sólo me he
encontrado con risas, condescendencia y escepticismo. Hay personas que me dicen
que mi curación fue psicológica...Pues habrá sido psicológica, efecto placebo o
lo que tú quieras, pero el caso es que recuperé la movilidad y, con ella, mi
profesión.
Con el paso del tiempo, una vez curado, creo que
aquello se debió al estrés, al pluriempleo y, sobre todo, a que en aquel tiempo
hacía muchos trabajos alimenticios, desde animador del público a 'sketches' en
programas de variedades, centrado únicamente en trabajar, trabajar y trabajar.
Como actor, sí, pero de cualquier manera.
Uno, a veces, es tan tonto o va tan
rápido que no se da cuenta de dónde están las señales. Y creo que mi cuerpo me
lanzó una señal para indicarme que no iba por buen camino. A partir de ahí,
decidí no gastar tantas energías en cosas que, para un actor, son muy ingratas
de hacer y sólo provocan sufrimiento.
La parálisis me ayudó a reflexionar y supuso un cambio
de chip: comencé a adquirir otro compromiso con la profesión y a comprender que
los personajes requerían más preparación, que tenía que ser más disciplinado.
Siempre he sido un actor muy intuitivo porque no he ido a la escuela de arte
dramático. Y creo que, a partir de ahí, me di cuenta de que no puedes sólo
confiar en el gracejo personal o en el posible magnetismo que tengas, sino que
todo requiere muchísimo trabajo y un esfuerzo más focalizado. De modo que puede
que, visto con perspectiva, fuera una experiencia positiva, porque me puso
en el camino de ser un verdadero actor”.
La mirada desafiante de un adolescente habla de un poder que quiere aflorar: el educador tiene la oportunidad de enseñarle a dar una dirección de sabiduría a este fantástico poder. Carlos González
Este profesor de matemáticas y física pertenece a la generación de maestros que creen y practican una Nueva Educación, ayudando a adolescentes y a padres a valorar y celebrar la belleza y el potencial deese período vital.Viene a Sevilla mañana viernes a impartir una charla gratuita titulada: La Sabiduría de la Adolescencia, un poder a descubrir". ¡No te lo pierdas! Y ya puedes leer su libro "23 maestros, de corazón: un salto cuántico en la enseñanza".
Nos vemos en Dos Hermanas, en el Club Vistazul. C/Nelson
Mandela, 42 (cerca del recinto ferial).
¿Cuántas veces te has sentado con tu pareja (o sin ella)
a hablar de sexo y afectividad con tus
hijos? España, de momento, parece ignorar
la educación afectivo-sexual en los colegios y me atrevería a decir que también la ignora en
casa. Esa sensación me ocupa. Para empezar –y a nivel familiar- debería establecerse un Consejo Sexual de
Mujeres Sabias integrado por abuelas, madres, tías, madrinas, suegras, vecinas…
que compartieran con las jovencitas de la tribu cómo vivieron su sexualidad a
lo largo de los años: dudas, soledades, miedos, decepciones, culpa, vergüenza, tabúes,
presiones sociales... Y también deberían compartir sus grandes descubrimientos:
la alegría de amar y ser amadas, la complicidad y la amistad en el lecho, el
milagro del orgasmo, la conciencia de dios, el cuidado mutuo, el humor, la libertad de expresión.. ¿Cómo
van a descubrir tus hijos las bendiciones de una vida sexual saludable si
tú guardas silencio sobre un tema tan crucial y determinante para su felicidad
futura?
imagen: mamakiya.blogspot.com
¿Qué educación sexual se está dando en el colegio a
niños, niñas y jóvenes? Parece ser que la pedagogía afectivo-sexual que llega a
la escuela es “mínima y anecdótica”: se limita a enseñar cómo se coloca un
preservativo o a regalar compresas y tampones. A ello sumamos que muchos
centros imparten clases sobre sexualidad elaboradas por empresas de productos
de higiene íntima y en el que se promocionan sus marcas. Y para colmo, en
nuestro sistema educativo, la mitad de los jóvenes no heterosexuales ha sufrido
acoso escolar homofóbico por parte de sus compañeros o sus profesores.
imagen: radiohuesca.com
Los profes tocan "transversalmente" nociones
de afectividad y sexología en las asignaturas de Conocimiento del Medio en la
etapa Primaria, y en Educación para la Ciudadanía, Ciencias Naturales y Biología
en Secundaria. La educación afectivo-sexual no se incluye en el currículo del
sistema educativo español de la Primaria ni de la Secundaria.
“No se está dando educación sexual porque no está incluida en el currículum. Está en campo de nadie y
se suele planificar como actividad extraescolar, equiparada a la educación vial
o la nutricional. Hay que enseñar habilidades sociales, no a poner un
preservativo, ya que no se usan no porque no sepan usarlo sino porque no
han pensado en qué significa ser padre y ser madre, qué necesita un niño o
porqué querrían ser padres”, explica Raquel Hurtado, sexóloga y psicóloga
encargada de programas de educación sexual en la Federación de Planificación
Familiar Estatal.
El caso más habitual es el del colegio de Secundaria
que invita un día a un educador especializado enviado por el Ayuntamiento y,
posteriormente, el profesor refuerza en tutoría los conocimientos impartidos o
resuelve las dudas. Estos talleres tienen una primera parte teórica de
asignación de roles y gestión de las emociones asociadas al sexo y una parte
práctica en la que se trata la prevención de enfermedades de transmisión sexual
y la contracepción, en la que se suele enseñar a colocar un preservativo
masculino sobre un molde de un pene, básicamente.
¿Y qué decir de
la menstruación?
Los programas de educación sexual que llegan a las
escuelas desde fuera no vienen sólo de parte del Ayuntamiento, la Comunidad
Autónoma, el Injuve o la Cruz Roja. Más llamativo es el caso de las empresas
de productos de higiene íntima como Evax, Ausonia y Tampax que tienen un
programa educativo conjunto para impartir en 3º de la ESO “centrado en los
cambios físicos y emocionales de la adolescencia”. Se trata de una clase de una
hora que imparte el profesor con ayuda de unos materiales audiovisuales, información
y ejercicios elaborados por ellos y que sugieren vincular a las asignaturas de
Ciencias de la Naturaleza y Educación Física. Acompañando este material, llegan
al aula muestras gratuitas de sus productos para las alumnas.
Vamos a trazar un puente de comunicación con nuestros
hijos donde sientan que no los juzgamos ni los condenamos. Un espacio alegre,
divertido, consciente, donde aprender de ellos y de nosotros mismos. Del exterior
recibirán mucha confusión, desorden, excesos, ignorancia y falta de
perspectiva. La única manera que se me ocurre de equilibrar esas otras fuentes
de información a las que van a acudir nuestros hijos en busca de respuestas es compartir
la sabiduría de las buenas mujeres y hombres que viven en su entorno más
inmediato.
Gabriel García Márquez amaba el Diccionario de María Moliner. Esta
española comprometida con su tiempo vino al mundo en el año 1900 y se fue un 22 de enero de 1981. Parió uno
de los diccionarios españoles más importantes de nuestra historia. Le debemos
el mérito –y la valentía- de haberle dado alas a las palabras, de haberlas empoderado
con matices y suspiros, de liberarlas de la cárcel del inmovilismo y la rutina.
Su presencia fue absolutamente “terapéutica” para todos los que la conocieron.
imagen: cvc.cervantes.es
Recordaba con mucho amor su trabajo en Murcia
durante la República, en las Misiones Pedagógicas y siendo responsable de las bibliotecas
populares. Quería que todos los niños y
los adultos pudieran acceder a la cultura y que los libros fueran, realmente, patrimonio
de la Humanidad. Tendría que haber formado parte de la Real Academia de la
Lengua, pero la tribu masculina que entonces la formaba le tenía miedo a un espíritu
tan grande, tan sabio y tan generosamente femenino. En1974 murió su marido y ella fue perdiendo sus
facultades mentales, desconectando del mundanal ruido.
Gracias, María, por ser y estar, por compartir y por
sobrevivir en un mundo masculinizado, repleto de hombres acomplejados y torpes,
incapaces de verte como amiga y maestra. Ellos se lo perdieron. ¡No sabes qué
alegría me da saber que mi hija te lee y que va a honrar tu presencia en su
vida haciendo lo mismo que tú: regalando alas a los corazones que se atrevan a
volar...
Os dejo estos seis minutitos para conocerla mejor:
Ya sabréis que las amas de cría o nodrizas
alimentaron a reyes, aristócratas y burgueses en el siglo XVII. Se parecían a las donantes de leche materna actuales, compartiendo la bendita capacidad para nutrir
a los bebés ajenos. No obstante, las amas de cría tenían que enfrentarse a la
soledad y el desgarro, dejando a sus hijos propios y a sus parejas en casa, viajando a otras
ciudades ajenas al espacio que habitaron desde siempre en busca de mejores
condiciones de vida para sus familias.
imagen: cantabriarural.com
Mujeres valientes, luchadoras, que acababan
estableciendo con sus “hijos de leche” un vínculo estrecho y especial. Las amas de cría
eran una institución, respetadas y queridas. En agradecimiento por su labor,
cuando regresaban a su hogar –solía ser al cabo de unos dos años- la familia con
la que vivió le preparaba baúles con ropa blanca, muy apreciada por su escasez
y alto precio…
En Granada,
al ladito de la Catedral, está la Plaza
de las Pasiegas. Con ella se recuerda a las mujeres que llegaron del Valle del
Pas (Cantabria) y que acudían a Granada como nodrizas para alimentar a los
hijos de mujeres de familias pudientes que el escritor granadino Julio Belza
calificó de «madres melindrosas o con impotencia a la hora de amamantar sus
críos».
Plaza de las Pasiegas, en Granada. imagen:flickr.com
Viajaban después de haber parido y lactado al hijo propio
durante un mes y se llevaban un cachorrito de perro al que daban de mamar
durante el tiempo que durase el trayecto para que no se les cortara la leche. Al
llegar a Granada se dejaban ver en la Plaza de las Pasiegas donde eran
contratadas, por necesidad o por 'capricho', por mujeres de la burguesía
granadina a punto de ser madres.
La tradición de las amas de cría arranca en el siglo
XVII. La figura de la nodriza era imprescindible en las casas de la nobleza
española. Fernando VII solicitó la
primera nodriza española para Isabel II de Borbón, Princesa de Asturias (y
Reina de España entre 1833, con sólo tres años, y 1868). La nodriza se llamaba
Francisca Ramón González, cántabra, natural de Peñacastillo, tenía 21 años y
contaba con un ama de cría de retén de 19 años, natural de Torrelavega.
imagen: soymasqueunamama.wordpress.com
¿Qué requisitos tenían que cumplir las amas de cría
para trabajar en la Corte?
Ser jóvenes recién paridas sin haber cumplido los
veintisiete
Ser robustas y bien
dotadas por la naturaleza
La 'limpieza de sangre' era condición indispensable,
es decir, que entre sus antepasados no hubiera ni judíos, ni árabes ni moriscos,
en cuyo caso las pasiegas daban el perfil exigido, dado que en la comarca del
Pas no fue habitual la presencia de dichas razas.
Alfonso XIII, abuelo del Rey Juan Carlos, también tuvo
su nodriza. Se llamaba Maximina Pedraja, natural de Heras (Cantabria). La unión
de ésta con la familia real fue tan grande que, pasados los años, más de un
viaje tuvo que hacer Maximina desde Cantabria hasta Madrid para acudir a la
llamada del Monarca.
Cuando las amas de cría terminaban su asistencia, se
les concedían favores reales; las que tenían hijos varones solían pedir que
fueran liberados de hacer el servicio militar. Un caso llamativo fue el de la
nodriza que pidió y le fue concedida indulgencia para el médico de la localidad
pasiega de Miera, acusado de un delito que, al parecer, no había cometido. Ser
nodriza de un infante suponía el bienestar de toda la familia y, a veces, de su
entorno.
La procedencia de las nodrizas españolas era siempre
del norte, País Vasco (sobre todo Vizcaya), Asturias, Galicia y Cantabria y,
con preferencia, las pasiegas, las más cotizadas especialmente por las casas
reales.
A mediados del siglo XX empieza el ocaso de las amas
de cría desplazadas por el biberón, que mandó al paro a muchas mujeres que eran
el sostén familiar.
En Valvanuz (Selaya) encontraras el legado histórico
de la figura de la matrona en el Museo de Amas de Cría Pasiegas. En La Casa de
la Beata, se rinde culto a la nodriza pasiega en un museo, el único del mundo,
exclusivamente dedicado a las amas de cría, en este caso a las de Cantabria, en
reconocimiento de todas las mujeres anónimas que amamantaron a hijos de la
Corte Real y de la aristocracia y burguesía españolas.
Museo de las amas de cria, junto al santuario de Nuestra Señora de Valvanuz. imagen: cantabria rural.com
Entre las mil historias del Museo de las Amas de Cría,
la guía cuenta que la Duquesa de Alba tenía un hermano de leche de nombre Juan
Venero Gómez que fue alcalde de Selaya y que no llegaron a conocerse. La
nodriza de ambos fue Gregoria Barquín, cántabra de Tezanos, que en la foto del
Museo tiene en sus brazos a Cayetana de Alba el día de su bautizo, junto a su
padrino el Rey Alfonso XIII. En este vídeo verás el Museo.
